第三天，李四继续和余玲热聊。
这天晚上，他们聊的话题是有关信仰的问题。
他们是这样开始的，余玲说：“阿博，我这边昨天晚上下了一场大暴雪。今天起床推门一看，外面全被白雪覆盖了，外面院子里的雪都没过了膝盖。你肯定没有见过这么大的雪，我一会出门时，发给你看看。现在的普林斯顿就是童话里的冰雪王国，我期待着在这里上演一段冰雪奇缘。你说我的期望能实现吗？”
“小图，有了冰雪王国，冰雪奇缘还会远吗？”李四笑问。
“阿博，我也是这么认为的。缘分这东西很奇妙，说来就来，挡都挡不住。”远在天边的余玲红着脸说，少女般的羞涩晕红了她那渴望爱情滋润的脸颊，多年未曾有过的心潮起伏的感觉油然而生。
“小图，我觉得缘分也需要去争取，去努力，需要双方相向而行。”
“阿博，说到缘分，我有个问题想问问你。”
“有什么问题，你问就是。”李四笑说。
“你有宗教信仰吗？”
李四沉思会说：“我也不知道我是有信仰，还是没有信仰？说没有吧，好像又有。我信鬼神，有时还很迷信。说有吧，我又不知道我信仰的究竟什么？”
余玲听了很是纳闷，反问道：“你真是个矛盾体，你自己信仰什么你会不知道？”
李四本不想直接回答她的问题，他觉得信仰本身就很虚无，如何能用有和没有来辨别？更何况所谓的信仰并不是单一的，不一样的环境、不同的场景、多重的人格、复杂的人性，可能会受不同宗教影响，从而产生连自己也无法辨识的信仰。这究竟是真信仰，还是假信仰？估计很多人都无法回答得清楚。甚至还有很多人，看似信仰这，其实内心深处却信仰着那。李四身边就有很多这样的人，他们表面上信仰马列主义，实质上却对神佛顶礼膜拜。李四就是这样的一个人，他无法分辨自己的信仰。
李四不想扫她的兴，于是故作深沉答道：“如果非要说信仰的话，我想我的信仰有两个，一个信仰是想办法赚钱，另一个信仰是佛教。”李四话音刚落，又自言自语说：“但佛教承认鬼神存在，不信鬼神。而我既相信鬼神存在，又信鬼神。我这还能算是信仰吗？同时，我又深受唯物主义思想影响，相信世界是唯物的，不是唯心的。小图，你说我这又算怎么回事？”
余玲被李四这番话绕晕了，一时不知该如何作答。她思考一会说，纠正他说：“赚钱不能算信仰，佛教是。”
“我是个商人，我想赚钱也是我的信仰。”李四固执己见说。这句话，是吴明对他说的，被他借用了。吴明原话说：“商人以赚钱为目的，商人的信仰就是赚钱。”
余玲不想在这个问题上和他继续纠缠，她说：“信仰的概念不是你说的这个样！那你是虔诚的佛教徒吗？”
李四细思后说：“我不是虔诚的佛教徒，只是相信因果关系的存在。种什么因，结什么果。现在我们所经历的一切，都是之前因的果，也是之后果的因。”
余玲听后甚是欣慰，劝导他说：“阿博，人活着需要有信仰，信仰才是无穷的动力。”
“小图，我承认信仰的力量确实存在，但我觉得希望和梦想的动力也是无穷的。如果一个人没有了希望，没有了梦想，那是非常可怕的，比信仰的毁灭更可怕。”
“阿博，信仰不会毁灭，也不可能毁灭。它是一个人与生俱来的，和他的血与肉融为了一体，至始至终都存在着。”
“小图，我是个现实主义者。我相信现实，更关注眼下正在发生的。至于，精神层面的信仰，有总比没有好，我不排斥。甚至，我打心眼里还佩服那些有信仰的人，像很多的先驱、先烈，他们为了自己的信仰抛头颅洒热血而在所不惜。”
“阿博，你能这么认为，我很高兴，”余玲笑说，“我和你讨论这些形而上学的问题意义不大，你关注的是形而下的具象问题。阿博，我是一个有信仰的人，所以刚才才和你讨论信仰。”
“小图，这点我猜到了，只是不知道你信仰什么？”
“基督教。这和你信仰的佛教不冲突吧？”
“没什么冲突啊！无论是基督教，还是佛教，亦或是其它宗教，都是人的一种精神寄托及对人的终极关怀。我觉得绝大多数宗教都是探究哲学层面的人类终极价值，宣扬普世价值，倡导对人的无私大爱，都是提倡真、善、美的。所以，我认为宗教与宗教之间是完全可以共存和彼此包容的，甚至兼容并蓄，而不是互相排挤、敌视。”李四回答说。
余玲说：“话虽如此，但宗教之间还是具有一定排他性的，它们并不像想象中那样，或者完全像你刚才所说的那样‘兼容并蓄’。”
李四说：“宗教有差异很正常，关键还看信教的两个人——你和我。我们之间虽有文化差异、学识差异、信仰差异、工作差异及家庭差异，但主要还在于你我能否从心里认可、接纳、包容对方。如果我们能尊重彼此，发自内心的，就没有任何问题。”
余玲说：“我们就尊重差异，求同存异！”
接着，余玲打了一段长长的文字发给李四说：“每个人的信仰可以不同，但对爱和自由的追求却是一致的。我就担心我的信仰会成为你我之间难以跨越的沟壑。年轻时，我的想法很单纯，过于理想化，我就想找一个和我有共同信仰的人。但经过几次的尝试后，我最简单的愿望竟最难实现。同教中人，虽然信仰一致，但没有学识的人，和我在思想上无法交流。非同教中人，你知道我是在大学教书，身边有文化、有学识的人不少，但他们中的很多人思想固化，自认老子天下第一，因而有很强的排他性。他们有的人对不同信仰的人存有异见，总会用异样的眼光打量我，而不是像他们所标榜的思想自由、言论自由、信仰自由，更像一群衣冠楚楚、妄自托大的虚伪症患者。他们中尸位素餐者甚多，每天浑浑噩噩混日子。还不乏论文抄袭、学术造假者。更有师德师风败坏者，借师生关系之便，行衣冠禽兽不如之事。”
说到这时，余玲似乎意识到了问题的存在，她笑说：“怎么和你说起这些来了，跑题了，跑题了。”
稍事停顿后，她又说：“你要也信基督就完美了！”她想了想接着说，“阿博，你的佛教允许你信仰其它宗教吗？”
李四对佛教的理解也是一知半解、不得其详，他想了想说：“我只知道佛门广大愿者入。佛教是能容纳万物、包容万物的，众生平等。至于信佛后能否信上帝，我就不得而知了。我想，信仰是一个人心灵的事，只有自己能做主。但我想，佛教不仅承认上帝的存在，也随喜赞叹基督徒的善举善为。”
“你们佛教真这么伟大吗？”余玲笑说，“那你信基督吗？”
李四回了她两个字：“天哪！”
余玲如获至宝地笑说：“你不是纯真的佛教徒，竟然说‘天哪’？这可是我们基督教的说法！”
李四卯不对榫说：“我很想拜读一下《旧约》《新约》，但一直没有去尝试。我担心我定力不够，修为不够。”
余玲盈盈欲笑，说：“那我以后还非让你读一读。”说完，余玲又道：“你有空去教堂参观一下，难说会有不同的感悟。”余玲欲言又止。李四自认领悟力还行，他好像猜透了余玲的心思一般，笑说：“我去过教堂。”
余玲惊问：“你不会是去做礼拜吧？”
“我看过你们做礼拜，”李四没有正面回答，“我去参加朋友婚礼。”
话说到这个份上，余玲自知已无掩藏的必要，这才吐露心思道：“阿博，我希望我们今后的婚礼在教堂举行。”
“小图，如果我们能走在一起的话，我会满足你的这个愿望，我们到教堂举办婚礼。”李四庄重承诺道。
余玲心中大喜，心满愿足地说：“那可说好了，今后不许反悔。”
李四笑答：“君子一言，驷马难追。”
……
聊天结束后，余玲匆匆吃了早餐，收拾妥当后踏着厚厚的积雪缓步朝图书馆走去。身后，留下一长串深深的脚印，通向童话里的冰雪王国！
她今天还要去图书馆查阅资料，估计又将在里面呆上一整天。
在校园里，余玲拍了一些视频和几张照片发给李四，让他一起欣赏这奇幻般的冰雪世界。
在她发来的照片中，有一张是她站在雪地里拍的。照片中，她穿着件厚厚的长款白色羽绒服，戴着一顶厚厚的白色毛线帽子和一双红色的毛绒手套，围着一条鲜红的围巾，圆润的娃娃脸上依旧戴着那黑色边框眼镜。这使得原本身材矮小、还略显丰满的她显得更加可爱了。
李四看后弯腰捧腹，对她笑说：“小图，你要是站在原地一动不动的话，一定会引发一场不小的校园轰动。”
余玲不解，好奇地问：“此话怎讲？”
李四乐滋滋说：“冰雪王国里的真人版雪人，除了小图，谁能与之媲美？”
余玲这才反应过来，仔细看了看她发给李四的照片后，连自己都冷俊不禁说：“我真没注意，今天竟然穿成了标准的雪人装。”
这一天，余玲拍了很多图书馆的视频、照片，到晚上聊天时发给李四一一和他分享。
这一天，余玲还找了一个理由，开口向李四借两万现金。李四听闻后，毫不迟疑地转了两万现金借她，没有探问原因，也没有追问归期。
李四爽快的态度，让她更为疑惑，反而难解她心头的疑虑，她反问他：“你怎么什么都不问就借我钱？你就不怕我不还你吗？我们可才认识短短的三天？”
余玲原本借此试探李四是否是一个精于算计的商人——斤斤计较、见钱眼开、视金钱如生命。但她毕竟小瞧了李四，她话刚出口，李四就已经猜到了她的心思——有意试探他。虽然他们相识甚短，但他已从她身上感受到了知识分子特有的傲骨，她才不屑于做那些坑蒙拐骗的事。余玲用学者特有的心思猜想李四，此时她似乎忘记了他是一个精明的商人。商人擅于揣摩人的心思，擅于计算得失，敢于投资和冒险。区区两万元，对于李四而言，他满不在乎。故而，李四高调坦言：“这有什么好问的，我的直觉告诉我，你不是这种人。”
李四的简短一言，余玲内心自是十分欢喜。
果不其然，两天后，余玲就把钱还他了。
第四天，余玲和李四说了很多西方文学理论的话题。
西方文论，是余玲读博时的重点研究方向，而李四却鲜有听闻。对于西方文论而言，李四完全是门外汉。他为了不扫她的雅兴，每当她说及一个话题时，他就立马百度搜索查询，边查边应付着和她聊一聊。
聊到后来，余玲也感觉到了李四在这方面的知识空白，她和他讲这些，如鸡同鸭讲，于是她笑问：“阿博，我和你说这些，你不觉得乏味吗？”
李四笑答：“小图，不瞒你说，你说的这些，我是十窍通了九窍。”
余玲不信，满腹疑惑问：“你了解西方文论？”
李四尴尬极了，硬着头皮笑言：“我是十窍通了九窍，到头来还不是一窍不通。”
余玲齿牙春色，笑后方说：“阿博，以后我们在一起的话，你要是不感兴趣的你就直言，我们俩聊些彼此都感兴趣的话题，可好？”
李四笑说：“小图不仅知书达理，还非常体贴，善解人意。”
余玲脸绯红，不好意思地低头轻声说：“看你把人夸的！”
为了不让李四难堪，也为了让他们之间的聊天能顺利进行下去，余玲有意识地改变了交谈主题。
接下来，她不由自主地问及了李四离婚的原因，问得很详细，还有他孩子。详细询问一番后，余玲进一步解释说：“我问你这些没有别的意思，我只是想了解一下你的过去，今天问了以后就不会再问。每个人都有过去，过去的事情就让它过去。我们每个人都得朝前看，只有将眼睛盯着前方，我们才不至于迷失方向。同时，我们也需要不停地自问本心，这样我们才不会迷失自我。”接着她又说：“你的回答非常直率和坦诚，没有隐瞒和刻意回避，这说明你问心无愧，对你前妻和孩子。你敢于面对，勇于担责，这就是我想要的答案。”
这天，她还和李四聊到了她的家庭，特别强调她父母都是做了几十年生意的商人。她说这的目的，无非就是想告知李四，她和他之间是有着另外的共同话题，他们并不会因为彼此的职业差距而造成任何的沟通障碍。
最后，余玲谈及李四的游记时说：“你发给我的那些游记，我这几天抽时间看了。撇开文法、文辞不谈，你是用心用情在写游记，我觉得这就足够了，写作本当如此。其次是你的游记行文清新、自然，写得情真意切，还有一股淡淡的乡土气息，这或许算是你游记的别样之处吧！”
李四听出了弦外之音，进一步问：“那不足之处呢？”
余玲从教十多年，深知教育的精髓在于思辨与表达，在于实践和创新。对于学生，她奉行鼓励和认同。因此，对于李四这么一个文学业余爱好者，她并没有指出他文章的诸多不足之处，而是笑说：“每个人的文章都会有不足，都会有缺陷。正因为有了缺陷才更真实，才能让人有所思、有所悟，才能感觉到追求完美和进步的最深层的呼唤与力量。这就是美学上所说的‘残缺美’！”
“阿博，只要你存在，你的美就存在。只要你一直坚持写，你就是作家。”
“阿博，你坚持做你自己就好。不要在意别人对你的评价，它们只会扰乱你的视听。写你的游记，继续用心写，这条路就属于你。只要你坚持写下去，你就会收获更多的快感。就像我现在译书一样，过程很痛苦，我常会因一个词、一句话翻译得不够精妙而苦不堪言，很多次甚至想放弃。但当我咬牙前行，坚持下来后，等再回头看的时候，还是蛮有成就感的。至于，原来翻译的一些错误、漏洞或不准确、不精妙的地方，修改的时候再仔细斟酌，即可。”
“阿博，只有做了，才能享受过程，收获结果和喜悦，你说呢？”
李四大为感动，他激动地说：“小图，你的鼓励，就是我前行的动力。简而言之：写我的游记，让别人说去吧！”
“阿博，无论我们今后在何处，我们俩今后如何发展，你一定要坚持写下去。出一本游记，这也可以是你的梦想之一。”
余玲的这番话，无疑给李四打了一针强心剂，使他更坚定地朝着写游记这条路走下去。
从第四天开始，他们除了发信息聊天外，还使用上了微信视频通话，你看着我，我看着你聊不停。
