“这就是战国键盘双侠。前两期我讲了双侠之一的庄子，那么这一期就讲一讲孟子。
孟子虽然被人尊称为亚圣，是儒家的另一位代表人物。但是他跟孔子截然不同。
如果孔子是一柄象征性大过实战性的礼仪之剑，那么孟子就是一柄赤果裸出鞘的杀戮之剑。在孟子通往亚圣的道路上，铺满了敌人的尸体。
有杨朱学派的，有墨家的，有告子的，有齐宣王的，有梁惠王的这些人的尸骨铸就成一条登天路，将孟子送上了亚圣的宝座。
在儒家历代圣人中，就我个人而言其实最欣赏的便是孟子。正是这个咄咄逼人、指点江山的孤胆英雄，说出了千百年来从没人敢说的那几句话民为贵，社稷次之，君为轻；君有大过则谏，反复之而不听则易位；人皆可以为尧舜。
听听这些言论，君王有过错不知悔改，那么人们就可以取而代之这放在古代，简直就是大逆不道之言可孟子就是这么干脆利落的说了出来。所以孟子身上天生带着一股子杀气，杀政见不同之人，杀不仁不爱之君，杀作恶多端之辈。
如果孟子出现在玄幻影视剧中，那么一定是一位淄服高冠，手执长剑的杀儒他的使命就是左手持剑，右手持经，为儒教杀出一片朗朗乾坤”
“杀儒”一众学生听到王庸对孟子的定义，不由倒吸一口冷气。
这可是完全颠覆了以往人们对于孟子的看法，将孟子置于一个杀气凛凛之地啊。
这节目要是播出去，指不定会招来多少非议。堂堂亚圣，被人讲的如此血腥气十足，这还是中庸温和的儒家吗
节目组几位成员也是有点犹豫，看着冯奎问：“冯导，王老师这样讲没问题吗”
冯奎摇摇头，指向台下：“有没有问题我不知道，我只知道起码学生们很喜欢听。”
几位成员顺着冯奎指的方向看去，果然看到一众学生惊讶过后，随即表现出浓厚兴趣。
他们听惯了人们对于孟子的传统定义，听惯了对于孟子的各种吹捧。王庸的说法无疑给他们打开了一扇新世界大门，让他们从另一个角度对孟子有了新的认识。
王庸心情激荡，似乎完全沉浸在了讲课中。
其实王庸没有说谎，他最喜欢的确实是孟子。历史证明，任何文化学派的传播，都不是一帆风顺的。必然伴随着重重阻碍跟困难。
有的人选择著书避世，留予后人评说。有的人选择“乘桴浮于海”，等待明君的召唤。
而孟子不同，他就是满怀杀意，用鲜血跟尸骨铺出一条传道之路。
这跟华夏当前面临的情景何其相似远有西方文化渗透，近有东洋、韩流侵蚀，唯独华夏自己的文化像是一个面积日益减少的沙丘，只剩下小小的一块屹立在汪洋大海的包围中。
这种绝境，靠着闭关锁国没用，指望着其他国家主动学习更没可能。只有学习孟子，用一把长剑硬生生杀破重围，杀出华夏文化的一片万里晴空
这把剑，王庸之前的几位国学大师已经打磨了很久，到了王庸这辈，却是差不多该见见血了
京华大学礼堂里节目录制进行时，另一边燕京某处演播厅里，也正进行着一档节目的录制。
吴正权就坐在节目下面的评委席上，对着舞台上的选手点评着什么。
而在选手休息室，张庆之一脸殷勤的端起一杯茶水，递给身边一位闭目养神的年轻人。
那年轻人微微睁眼，接过张庆之递来的茶水，道：“张桑，你客气了。”
话虽谦逊，脸上却始终带着一抹傲然。显然并不是真的对张庆之道谢，不过是民族习性使然。
这个年轻人，却是来自东洋。
面对年轻人的傲慢，张庆之非但没有一丝不满，反而恬着脸笑起来：“山下君远道而来，我作为东道主理应如此。而且山下君是千叶真昔老师的高徒，我久仰千叶老师已久，只是碍于距离遥远未曾有机会拜见。如今得见其徒弟，也算了却一桩心愿。”
如果王庸在这，一定会大吃一惊。
因为张庆之话里提到的那位千叶真昔，是东洋国赫赫有名的汉学家。在整个东洋国的学术界都有着举足轻重的地位，称得上泰山北斗。
千叶真昔教出来的徒弟遍布政商两界，虽然千叶真昔本人没有什么官职在身，可他手下徒弟组成的势力网，却让东洋所有人都忌惮不已。
如果说山口组初代目山口春吉是东洋地下势力的教父，那么千叶真昔就是东洋文化界教父级的人物。
他的地位，比王庸爷爷王鸿瑾在世时还要高，还要受人尊崇。
而现如今，他的徒弟却远渡重洋来到了华夏，跟张庆之坐在了一起。
看模样，似乎这个叫做山下智的人也是来参加节目的。
果然，山下智轻轻啜了一口茶水之后，悠悠道：“这次事情如果顺利，我自然会引荐张桑与老师见面。”
“必须顺利千叶老师这种大师教出来的徒弟，水平肯定弱不了参加一档综艺节目而已，不说一路横推吧，反正不可能有人阻挡得住你。连我的导师吴正权教授，也对你的国学水平大加赞赏呐”张庆之拍马屁道。
山下智呵呵一笑，眼中闪烁着淡淡轻蔑之意。
张庆之的话正是他心中所想，他受召于某位神秘人士，前来华夏参加这么一档根本上不得牌面的节目。虽然那位神秘人士并没说用意，不过他也猜出来几分。
接下来的节目他只需做到一件事就行。
那就是血洗所有参赛选手
“行了，张桑。差不多到上场时间了，我们不适宜再待在一起，不然被别人看到容易穿帮。等上台后我会适时释放信号，你只需按照信号行动便是。”山下智挥挥手，开始赶人。
张庆之“哎”一声，走出了山下智的房间。
山下智看着张庆之背影消失在门口，嘴角泛起冷笑。然后拿起茶几上一张狰狞面具，戴在了脸上。
面具形象丑恶而恐惧，正是东洋三大妖怪之一的大天狗。
而山下智的右手中，也多出来一把诡异的兵器。
看造型，像极了东洋那把充满诸多梦魇传说的妖刀村正。
装扮好之后，山下智起身离开休息室，走向前场舞台。
而关闭的休息室门上，赫然贴着四个大字。
国学论剑。
京华学校里，王庸的讲课也进行到了尾声。
虽然没有上次的全息投影技术，没法营造出华丽的场景。但是在场学生还是听得津津有味。
王庸用他独特的讲课方式，将孟子剖析的无比清晰。
就像是一位最顶尖的生物学家，将孟子整个人切片，放到了显微镜底下呈现给众人。
这种深层次的东西，以浅显直白的面目摆在了所有人眼皮子底下，想看不清都难。
“王老师，时间差不多了，可以收尾了。”冯奎通过耳麦告诉王庸。
王庸将手中粉笔轻轻一丢，道：“最后，我想邀请诸位同学畅想一种场景。”
“什么场景”学生们询问。
“如果庄子跟孟子相遇，两人会产生怎样的化学反应呢两人都生于战国中期，两人去世的时间也非常接近。两人也都喜欢骂人，能言善辩。一个擅长天马行空式的辩证，一个擅长咄咄逼人式的反讽。同样是那年代惊才绝艳的天才，也同样是落寞不得志的悲情英雄。
唯一可惜的是上天好像故意一般，让距离不过几百里的人未曾产生过交集。不得不说这是一个遗憾，也是一处历史的留白。
空出来的那片画纸，可以任由我们去想象。
如果历史进程改变了，他们恰巧相遇了。会怎样呢”王庸缓缓说道。
台下京华学生们则凝眉思考，显然都对王庸这个畅想产生了兴趣。
是啊，庄子跟孟子两个性格截然不同的人相遇，到底会碰撞出什么样的火花呢
而许多人还没思考出来，就听一个人举手说话了。
却是尹夏。
尹夏虽然年龄小其他人几岁，但是思考问题的速度丝毫不比这些京华学生差。
“荀子曾经这样点评各家学派：墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知智，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。我觉得荀子对庄子的点评极为到位。
庄子就是这样一个充满了浪漫幻想，但是却忽略了人世实际状况的人。
相反孟子，却有着清醒而明确的认知。假如孟子真的遇见了庄子，肯定会大为鄙夷的看庄子一眼，说：明明有满腹才华却只知睡觉做梦，这种人活着简直浪费粮食
而庄子呢，则会睁开眼懒散看孟子一眼，然后换个方向继续睡觉。两人本就该跟历史安排的一样，不会产生交集。因为两人根本南辕北辙，走不到一块。”
“不错。”王庸赞赏的看尹夏一眼，夸赞道。
“录下来没千万别漏了”另一边冯奎兴奋的指挥摄像大哥，生怕漏了这么有话题性的一段。
“尹夏变身学霸，秒杀一众京华高材生”。
光想想这个标题就让人激动
