这本书在任何时代都是极其珍贵的，三国时代，人人以解周易为荣，其中荀氏以及诸葛氏正是因为解易有法，这才出了两位不世的人物，对于周易的理解通透，对于天下大势的移动排布同样通透，而在周易之前的连山与归藏，显然要比周易更加令人难以揣摩。【∞八【∞八【∞读【∞书，.︾.o＠
即使是在遥远的周，亦或是更久之前的商，《连山》都绝对是无数士子都想一窥真容的极上乘的“天典”，程知远捧着这一捆卷宗，手里的那些竹片仿佛也化为了千万大山，沉甸甸的，浩瀚雄伟。
他看着老人，毫不犹豫的行大礼而拜，祭酒大人见到这一幕乐开了花，但表面上还是立刻上前把他扶起来，直是道：“当不得，当不得，你还不是我太学弟子呃暂时不是。”
程知远听闻长叹：“我原以为太学藏书之广已经是举世罕见，却没有想到，居然连《连山》都还能窥得真容，仅此一本，便或许胜过稷下千卷，我当仔细研读，必不负祭酒大人之美意！”
“大人，这个人情给的着实是大了啊。”
程知远知道对方是在用这种方法笼络他，但是他也确实想要知道，这被传说了数千年，乃至或许有万载的古老典籍，亘古时代书写的《连山》，究竟蕴藏着怎样的上古智慧？
祭酒大人搓了搓手：“我过去曾在太卜手下修行过一段时间，连山我亦看过些许，不过前三简而已，其中短短几言便道破天地至理，艮山之变，连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一无一六，互卦一无一六，变卦三二五无一二，以数断不以辞断。其吉凶一定不可易。”
周易是用卦辞来判定事情的走向，以及天地之间的阴阳变数，但是连山是直接用“数字”来表达，看不懂的人会以为是天书，故而修行难度比起文王的周易，要大得多。＋∧八＋∧八＋∧读＋∧书，.※.→o
“连山之经有八万余言，发山动雷而衍天机，一震高过一震，浩大威严，变卦之法奇异无穷，若不知数列之理，则迷于其内，久久难脱！”
“你虽是仙身，但若观《连山》，也必要小心谨慎，正是因为你善于学习，故而对于这种玄妙穷极世间道理的奇本，更要注意，不要沉湎其中，难以自拔。”
山之出云，连绵不绝。
众所周知，如果深入大山之中却又没有向导，那么很容易就会迷失方向，很多进山者都是这样死去的，而连山易的可怕也在于此处，正是因为它所有的用语，是用数字为主，不像是周易有三类卦辞可解，连山卦辞之有一言，剩余尽是数字之变。
这种可怕的计算方式，宛如天外文明的著作，一个学识渊博的人，很可能因为接触到这类知识而着迷，从而越陷越深，执着于某一点不得其解，从而荒废半身，成为扑倒在连山之前的又一位失败者。
除非伏羲复生，把连山之道完整传承下去，否则其余任何人，一旦深入研究，都有陷入其中不可自拔的风险。
“山云：宣也，宣气而散生万物，有石而高象。山显而大，百物毕备。两艮相叠而连绵，云气穿环其间，其象威武、雄健，气势磅礴。”
程知远带着卷宗与锄头回到了藏书殿中。
连山之语，人的命运与山相连相关。
天地之子，莫出其长，高山仰止，景行行止。
大天之下，足堪睥睨万物，领导万物，非崇山莫属。
人体的五脏六腑用“五行”来喻指，而人体筋胳中的许多穴位却直接用山形水势来比附。
如梁丘、三里、巨虚、丰隆、厉兑；
商丘、陵泉、大包、承山、昆仑；
涌泉、内关、风池、丘墟、天泉；
外陵、鹤顶、地机、陷谷、天柱；
灵台、曲垣、陶道、玉田、支沟；
金门、风岩、珠顶、岩池、下关；
地仓、石门、地甲、梁门、石关、四连、外丘等。
如随筋络进入蜿蜒起伏的山脉，巡视一处处胜境，这些穴名的最初来历极可能同《连山易》有关。
连山之中，藏着人身最初的奥秘？
程知远准备在这里挖掘，他的眼睛关注着那些数字，而所记录的一切一切，都同样被往世雷书所记下。
他开始进入往世神明所在的世界，但是往世神希望他回想起与相虺作战的经过，对于程知远祈求他帮忙推衍连山易，往世神明的独眼虽然没有动作，但却反常的一直盯着程知远的脸看。
那种态度，就好像是在说“你脸大”？
对不对，打人帮你回忆对方的破绽，帮你进行修炼那是咱们的本职工作，但这次你让咱们帮忙推易？
老子还推拿呢！
程知远的脸当然不大，见到往世神的态度，于是很快就黑了下来，但就在这时候，往世神明出乎意料的，做出了一个连山易中的手势，开始比划一，无，六，七等诡异的数字。
“诶，我就知道你还是爱我的。”
程知远叹了口气，夸了那位独眼神明一句，而后者毫无表示，只是推衍的手速开始变快了。
“山为古来第一神明，人为古来第一智慧众生。”
“当人有了神的力量，那就是仙？”
“这种神，是广义上的，是抽象上的，并不是东皇，天齐，白帝那种神灵。”
程知远思考着，连山之易，在这片世间的意义必然不可能仅仅是一卷普通的书籍，文王的周易所带有的卦辞，能够演变黄厉之原的天象环境，甚至能够阻挡天礼天纲的力量，这就是易的轮转，那么作为伏羲创作的连山，他的力量，很可能涉及到世间第一位“仙”？
是伏羲，还是南华真君？
从表面上看，天门之主是南华真君，并且不同于正常历史中的庄子，这位南华真君，已经在这个世上存在了无尽久远的岁月了。
程知远按压竹简的手忽然顿了一下！
那片竹简上，书写的数字是【一、二无、四、三六、无{0}、七】。
看起来并没有什么规律，但是程知远注意到的，这是唯一一段有“注释”的变化数字！
并不是卦辞！
一，艮，阳为一，当行则行，当止则止。
二、无，恰时，主行强腕，龙脱浅滩，吉无咎。
四，震，承压而启，骇异非常。
三、六，大过，阳之三，阳气盛而失调，谨慎行之。
无，坤，顺势而下，静止而合。
七，乾，发生至繁荣，元亨利贞。
他瞪着眼睛，轻声开口，一字一顿，生怕讲漏半个字去。
“伏羲窃仙法于天。”11
