苍生苦，悯苍生。
1、
饥寒困乏何曾心中苦。不忍不舍;急之切之求而不得，诸般天不遂人愿才有心中苦。
得之我幸，失之我命——又何尝不是无奈的自我安慰。
一时一境皆有藩篱。身在篱笆内，心也在篱笆内，哪怕院外几叶芭蕉悄然探进院里骚扰撩拨，院内依然自成一方精彩大世界，几叶芭蕉也只不过是院角墙头的一处风景。可是，心中开始牵挂院外一株芭蕉树，身子却只能困在院内，便有了心中苦，院内再绚烂的美景都比不上心中牵挂的院外的一株芭蕉。
莫说安于现状心无所求就不会苦，世间谁人敢说没有自己惦挂的一株院外芭蕉。只是，如果注定不可得，那么或许不要太执著，心中苦闷就会释然些。
穆阳溪塔村只是山坳间一座小小的余族村落村民祖祖辈辈过着晨起而作日落而息的日子，山地再贫瘠，也做得衣避体，做得食果腹。真不济，村民间互相帮衬下，日子也过得去。夏夜搬张竹床到院外纳凉聊神怪，冬夜围着火炉取暖话家常。这般恬淡的日子倒自在逍遥。如果说有撩拨人心的芭蕉叶，十几里外繁华的穆阳古镇的灯红酒绿勉强算得上。但那两三叶芭蕉也不过虚虚应个景罢了，若不可得，也不必介怀。
翻过两座山，到了繁华的穆阳古镇，商栈林立，人流不息。贫寒人家，有一方自己的茅草篱笆院落，高门贵族又有一方自己的篱笆高墙院落，在更广阔的流光世界里，院外撩拨人心的芭蕉何止三两株。是故繁华小镇的人心中苦反而更胜清贫的溪塔村。
2、
世间无论是神是人总会有心中执念，上心的事物越多，不忍不舍的就会越多，求而不得的也越多，心中积郁的苦闷也就越深重。
求心无挂碍，本身就是心中挂碍。
从远古说起，太初无极，天玄地黄，万物不。这方世界只有先天孕育的元巫一族，周遭蛊惑鲜少，他们的会不会少些苦闷呢
太初，世界只是一团混沌之气，这团气便是最早的元气——鸿蒙。鸿蒙之气太暴戾，故而，.鸿蒙之中除孕育元巫一族外，再无其他。
可是，谁知道是不是因为寂寥，盘古才决然一斧劈开鸿蒙，阳清元气袅袅上升，阴浊元气缓缓下沉，方始有天地岁月。盘祖以躯干精血化作山川河流，才萌了这个小小的精致的世界和以主人自居的人类。
元巫一族就成了上古神明。
清浊元气分明，万物吐纳元气，吸收日月精华，就有了各自的灵智和力量。依凭各自的灵智和对力量的渴求，便总结了各自修炼的道。
不知道是否是因为彼此心中总有各自割舍不下的挂念，所有修炼的道都殊途同归，以证长生为目标。
不然，若心无挂碍，别无所求，要长生何用
3、
知足太难。天下万类总不满足于自身已有的条件，千方百计试图从自身以外攫取更多好处。心中苦便由此而生。
须知，天下生灵自身潜能无限。寻常蚂蚁一举可拖动等同自身一千七百倍重量物体，跳蚤一跃便是自身三百倍高度。往往大家都在向往他人成就，邯郸学步追随他人行进道路，终一事无成。
有几人停下问自己：我擅长什么，我的潜能如何掘，我志趣在哪里？
凡俗的修武者，入门达到未济境极易，所以才有错觉自己在修武一路将一片坦途。可是多数人穷极一生只不过止步于既济境，与当世顶尖高手的明夷境、晋境之差距十万八千里。
及至老大了，才幡然醒悟，当初不该随大流，或许以自身资质更适合修法，更适合驭兽，更适合岐黄术等等。只是悔之晚矣，人生无法重来。
4、
溪塔村的蓝家老宅里，母亲蓝恩躺在床上对坐在床边的儿子蓝若凡说：“人生在世就是一场艰辛困苦的冒险之旅，死亡和苦难的明天不知道哪个先来。不要总是为难自己，要学会和现在的自己和平相处，怎么开心就怎么活。”
小仰恩说：“爷爷，太奶奶睡着了。”
蓝若凡看着母亲依然挂着微笑的嘴角，对小仰恩说：“太奶奶辛苦了一辈子了，该好好睡一觉了。”
起身出门，已到古稀之年的蓝若凡又恢复到了青春少年模样~
(本章完)
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